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T07n0220_p0398c03║   
T07n0220_p0398c04║   
T07n0220_p0398c05║   大般若波羅蜜多經卷第四百七
T07n0220_p0398c06║   十四
T07n0220_p0398c07║   
T07n0220_p0398c08║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0398c09║   第二 分實際品第七十八 之 二
T07n0220_p0398c10║   「善現當知！如有如來、應、正等覺化作四眾，所
T07n0220_p0398c11║   謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，假使化
T07n0220_p0398c12║   佛或經一 劫 或一 劫 餘為彼四眾宣說正法，
T07n0220_p0398c13║   於意云 何 ？如是化眾頗有能得或預流果、或
T07n0220_p0398c14║   一 來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，
T07n0220_p0398c15║   或得無上正等菩提記不？」　善現對曰：「不也！
T07n0220_p0398c16║   世 尊！何 以 故？是諸化眾都無實事 ，非無實
T07n0220_p0398c17║   法可有得果、可得受記。」　佛告善現：「諸法亦
T07n0220_p0398c18║   爾，皆本性空都無實事 ，於中何 等菩薩摩
T07n0220_p0398c19║   訶薩為何 等有情說何 等法，可令證得或預
T07n0220_p0398c20║   流果、或一 來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺
T07n0220_p0398c21║   菩提，或得受無上正等菩提記？　「善現當知！諸
T07n0220_p0398c22║   菩薩摩訶薩雖為有情宣說空法，而諸有情
T07n0220_p0398c23║   實不可得，哀愍彼墮顛倒法故，拔濟令住 無
T07n0220_p0398c24║   顛倒法。無顛倒者謂無分別 ，無分別 者無顛
T07n0220_p0398c25║   倒故，若有分別 則 有顛倒，彼等流故。　「善現當
T07n0220_p0398c26║   知！顛倒即是無顛倒法，無顛倒中無我、無有
T07n0220_p0398c27║   情，廣說乃至無知者、無見者，亦無色、受、想、行、
T07n0220_p0398c28║   識，亦無眼處乃至意處，亦無色處乃至法處，
T07n0220_p0398c29║   亦無眼界乃至意界，亦無色界乃至法界，亦
T07n0220_p0399a01║   無眼識界乃至意識界，亦無眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0399a02║   亦無眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0399a03║   諸受，亦無地界乃至識界，亦無因緣乃至增
T07n0220_p0399a04║   上緣，亦無從緣所生諸法，亦無無明乃至老
T07n0220_p0399a05║   死，亦無布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0399a06║   亦無內空乃至無性自性空，亦無真如乃至
T07n0220_p0399a07║   不思議界，亦無苦、集、滅、道聖諦，亦無四念住
T07n0220_p0399a08║   乃至八 聖道支，亦無四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0399a09║   定，亦無八 解脫乃至十遍處，亦無空、無相、無
T07n0220_p0399a10║   願解脫門，亦無淨觀地乃至如來地，亦無極
T07n0220_p0399a11║   喜地乃至法雲地，亦無一 切陀羅尼門、三摩
T07n0220_p0399a12║   地門，亦無五 眼、六 神通，亦無如來十力 乃至
T07n0220_p0399a13║   十八 佛不共法，亦無三十二 大士相、八 十隨
T07n0220_p0399a14║   好，亦無無忘失法、恒住 捨性，亦無一 切智、道
T07n0220_p0399a15║   相智、一 切相智，亦無預流果乃至獨覺菩提，
T07n0220_p0399a16║   亦無一 切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上正
T07n0220_p0399a17║   等菩提。　「善現！此無所有即本性空，諸菩薩摩
T07n0220_p0399a18║   訶薩行深般若波羅蜜多時，安住 此中見諸
T07n0220_p0399a19║   有情墮顛倒想，方便 善巧令得解脫，謂令解
T07n0220_p0399a20║   脫無我我想、無有情有情想，廣說乃至無知
T07n0220_p0399a21║   者知者想、無見者見者想，亦令解脫無常常
T07n0220_p0399a22║   想、無樂樂想、無我我想、不淨淨想，亦令解脫無色、受、
T07n0220_p0399a23║   想、行、識色、受、想、行、識想，亦令解脫無眼處乃
T07n0220_p0399a24║   至意處眼處乃至意處想，亦令解脫無色處
T07n0220_p0399a25║   乃至法處色處乃至法處想，亦令解脫無眼
T07n0220_p0399a26║   界乃至意界眼界乃至意界想，亦令解脫無
T07n0220_p0399a27║   色界乃至法界色界乃至法界想，亦令解脫
T07n0220_p0399a28║   無眼識界乃至意識界眼識界乃至意識界
T07n0220_p0399a29║   想，亦令解脫無眼觸乃至意觸眼觸乃至意
T07n0220_p0399b01║   觸想，亦令解脫無眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0399b02║   意觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0399b03║   意觸為緣所生諸受想，亦令解脫無地界乃
T07n0220_p0399b04║   至識界地界乃至識界想，亦令解脫無因緣
T07n0220_p0399b05║   乃至增上緣因緣乃至增上緣想，亦令解脫
T07n0220_p0399b06║   無從緣所生諸法從緣所生諸法想，亦令解
T07n0220_p0399b07║   脫無無明乃至老死無明乃至老死想，亦令
T07n0220_p0399b08║   解脫無布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多布
T07n0220_p0399b09║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多想，亦令解
T07n0220_p0399b10║   脫無內空乃至無性自性空內空乃至無性自
T07n0220_p0399b11║   性空想，亦令解脫無真如乃至不思議界真
T07n0220_p0399b12║   如乃至不思議界想，亦令解脫無苦、集、滅、道
T07n0220_p0399b13║   聖諦苦、集、滅、道聖諦想，亦令解脫無四念住
T07n0220_p0399b14║   乃至八 聖道支四念住 乃至八 聖道支想，亦
T07n0220_p0399b15║   令解脫無四靜慮、四無量、四無色定四靜慮、四
T07n0220_p0399b16║   無量、四無色定想，亦令解脫無八 解脫乃至
T07n0220_p0399b17║   十遍處八 解脫乃至十遍處想，亦令解脫無
T07n0220_p0399b18║   空、無相、無願解脫門空、無相、無願解脫門想，
T07n0220_p0399b19║   亦令解脫無淨觀地乃至如來地淨觀地乃至
T07n0220_p0399b20║   如來地想，亦令解脫無極喜地乃至法雲地
T07n0220_p0399b21║   極喜地乃至法雲地想，亦令解脫無一 切陀
T07n0220_p0399b22║   羅尼門、三摩地門一 切陀羅尼門、三摩地門
T07n0220_p0399b23║   想，亦令解脫無五 眼、六 神通五 眼、六 神通想，
T07n0220_p0399b24║   亦令解脫無如來十力 乃至十八 佛不共法如
T07n0220_p0399b25║   來十力 乃至十八 佛不共法想，亦令解脫無
T07n0220_p0399b26║   三十二 大士相、八 十隨好三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0399b27║   隨好想，亦令解脫無無忘失法、恒住 捨性無
T07n0220_p0399b28║   忘失法、恒住 捨性想，亦令解脫無一 切智、道相
T07n0220_p0399b29║   智、一 切相智一 切智、道相智、一 切相智想，亦
T07n0220_p0399c01║   令解脫無預流果乃至獨覺菩提預流果乃至
T07n0220_p0399c02║   獨覺菩提想，亦令解脫無一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0399c03║   行一 切菩薩摩訶薩行想，亦令解脫無諸佛
T07n0220_p0399c04║   無上正等菩提諸佛無上正等菩提想，亦
T07n0220_p0399c05║   令解脫五 取蘊等諸有漏法，亦令解脫四念
T07n0220_p0399c06║   住 等諸無漏法。所以 者何 ？四念住 等諸無漏
T07n0220_p0399c07║   法，非如勝義無生無滅、無相無為、無戲論無
T07n0220_p0399c08║   分別 ，是故亦應解脫。彼法真勝義者即本性
T07n0220_p0399c09║   空，此本性空即是諸佛所證無上正等菩提。
T07n0220_p0399c10║   「善現當知！此中無我乃至見者可得，亦無色
T07n0220_p0399c11║   乃至識可得，亦無眼處乃至意處可得，亦無
T07n0220_p0399c12║   色處乃至法處可得，亦無眼界乃至意界可
T07n0220_p0399c13║   得，亦無色界乃至法界可得，亦無眼識界乃
T07n0220_p0399c14║   至意識界可得，亦無眼觸乃至意觸可得，
T07n0220_p0399c15║   亦無眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所
T07n0220_p0399c16║   生諸受可得，亦無地界乃至識界可得，亦
T07n0220_p0399c17║   無因緣乃至增上緣可得，亦無從緣所生
T07n0220_p0399c18║   諸法可得，亦無無明乃至老死可得，亦
T07n0220_p0399c19║   無布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多可得，
T07n0220_p0399c20║   亦無內空乃至無性自性空可得，亦無真
T07n0220_p0399c21║   如乃至不思議界可得，亦無苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0399c22║   諦可得，亦無四念住 乃至八 聖道支可
T07n0220_p0399c23║   得，亦無四靜慮、四無量、四無色定可得，亦
T07n0220_p0399c24║   無八 解脫乃至十遍處可得，亦無空、無相、
T07n0220_p0399c25║   無願解脫門可得，亦無淨觀地乃至如來
T07n0220_p0399c26║   地可得，亦無極喜地乃至法雲地可得，亦
T07n0220_p0399c27║   無一 切陀羅尼門、三摩地門可得，亦無五 眼、
T07n0220_p0399c28║   六 神通可得，亦無如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0399c29║   共法可得，亦無三十二 大士相、八 十隨好可
T07n0220_p0400a01║   得，亦無無忘失法、恒住 捨性可得，亦無一 切
T07n0220_p0400a02║   智、道相智、一 切相智可得，亦無預流果乃至
T07n0220_p0400a03║   獨覺菩提可得，亦無一 切菩薩摩訶薩行可
T07n0220_p0400a04║   得，亦無諸佛無上正等菩提可得。　「善現當知！
T07n0220_p0400a05║   諸菩薩摩訶薩不為無上正等菩提道故求
T07n0220_p0400a06║   趣無上正等菩提，但 為諸法本性空故求趣
T07n0220_p0400a07║   無上正等菩提。是本性空前 、後、中際常本性
T07n0220_p0400a08║   空，未曾不空。諸菩薩摩訶薩住 本性空波羅
T07n0220_p0400a09║   蜜多，為欲度脫諸有情類執有情想及法想
T07n0220_p0400a10║   故行道相智。是菩薩摩訶薩行道相智時，即
T07n0220_p0400a11║   得一 切道，謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若
T07n0220_p0400a12║   諸佛道。　「善現當知！是菩薩摩訶薩於一 切道
T07n0220_p0400a13║   得圓滿已，便 能成熟所化有情，亦能嚴淨所
T07n0220_p0400a14║   求佛土，留諸壽行趣證無上正等菩提。既證
T07n0220_p0400a15║   無上正等菩提，能令佛眼常無斷壞。何 謂佛
T07n0220_p0400a16║   眼？謂本性空。過去未來現在諸佛住 十方界
T07n0220_p0400a17║   為諸有情宣說正法，無不皆以 此本性空而
T07n0220_p0400a18║   為佛眼。　「善現當知！定無諸佛離本性空而出
T07n0220_p0400a19║   世 者，諸佛出世 無不皆說本性空義，所化有
T07n0220_p0400a20║   情要聞佛說本性空理，乃入 聖道得聖道果，
T07n0220_p0400a21║   離本性空無別 方便 。　「是故，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0400a22║   薩欲證無上正等菩提，應正安住 本性空理，
T07n0220_p0400a23║   修 行六 種波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行。若
T07n0220_p0400a24║   正安住 本性空理，修 行六 種波羅蜜多及餘
T07n0220_p0400a25║   菩薩摩訶薩行，終不退失一 切智智，常能利
T07n0220_p0400a26║   樂一 切有情。」　爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸
T07n0220_p0400a27║   菩薩摩訶薩甚為希有，雖行一 切法皆本性
T07n0220_p0400a28║   空，而於本性空常無失壞，謂不執色乃至識
T07n0220_p0400a29║   異本性空，亦不執眼處乃至意處異本性空，
T07n0220_p0400b01║   亦不執色處乃至法處異本性空，亦不執眼
T07n0220_p0400b02║   界乃至意界異本性空，亦不執色界乃至法
T07n0220_p0400b03║   界異本性空，亦不執眼識界乃至意識界異
T07n0220_p0400b04║   本性空，亦不執眼觸乃至意觸異本性空，亦
T07n0220_p0400b05║   不執眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0400b06║   諸受異本性空，亦不執地界乃至識界異本
T07n0220_p0400b07║   性空，亦不執因緣乃至增上緣異本性空，亦
T07n0220_p0400b08║   不執從緣所生諸法異本性空，亦不執無明
T07n0220_p0400b09║   乃至老死異本性空，亦不執布施波羅蜜多
T07n0220_p0400b10║   乃至般若波羅蜜多異本性空，亦不執內空
T07n0220_p0400b11║   乃至無性自性空異本性空，亦不執真如乃
T07n0220_p0400b12║   至不思議界異本性空，亦不執苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0400b13║   諦異本性空，亦不執四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0400b14║   異本性空，亦不執四靜慮、四無量、四無色定
T07n0220_p0400b15║   異本性空，亦不執八 解脫乃至十遍處異本
T07n0220_p0400b16║   性空，亦不執空、無相、無願解脫門異本性空，
T07n0220_p0400b17║   亦不執淨觀地乃至如來地異本性空，亦不
T07n0220_p0400b18║   執極喜地乃至法雲地異本性空，亦不執一
T07n0220_p0400b19║   切陀羅尼門、三摩地門異本性空，亦不執五
T07n0220_p0400b20║   眼、六 神通異本性空，亦不執如來十力 乃至
T07n0220_p0400b21║   十八 佛不共法異本性空，亦不執三十二 大
T07n0220_p0400b22║   士相、八 十隨好異本性空，亦不執無忘失法、
T07n0220_p0400b23║   恒住 捨性異本性空，亦不執一 切智、道相智、
T07n0220_p0400b24║   一 切相智異本性空，亦不執預流果乃至獨
T07n0220_p0400b25║   覺菩提異本性空，亦不執一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0400b26║   行異本性空，亦不執諸佛無上正等菩提異
T07n0220_p0400b27║   本性空。　「世 尊！色即是本性空，本性空即是色，
T07n0220_p0400b28║   如是乃至諸佛無上正等菩提即是本性空，
T07n0220_p0400b29║   本性空即是諸佛無上正等菩提。」　佛告善現：
T07n0220_p0400c01║   「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚為希
T07n0220_p0400c02║   有，雖行一 切法皆本性空，而於本性空常無
T07n0220_p0400c03║   失壞。　「善現當知！色不異本性空，本性空不異
T07n0220_p0400c04║   色，色即是本性空，本性空即是色，如是乃至
T07n0220_p0400c05║   諸佛無上正等菩提不異本性空，本性空不
T07n0220_p0400c06║   異諸佛無上正等菩提，諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0400c07║   即是本性空，本性空即是諸佛無上正等菩
T07n0220_p0400c08║   提。　「善現當知！若色異本性空，本性空異色，色
T07n0220_p0400c09║   非本性空，本性空非色，如是乃至諸佛無上
T07n0220_p0400c10║   正等菩提異本性空，本性空異諸佛無上正
T07n0220_p0400c11║   等菩提，諸佛無上正等菩提非本性空，本性
T07n0220_p0400c12║   空非諸佛無上正等菩提者，則 諸菩薩摩訶
T07n0220_p0400c13║   薩行深般若波羅蜜多時，不應觀一 切法皆
T07n0220_p0400c14║   本性空，亦不應能證得一 切智智。以 色不
T07n0220_p0400c15║   異本性空，本性空不異色，色即是本性空，本
T07n0220_p0400c16║   性空即是色，如是乃至諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0400c17║   不異本性空，本性空不異諸佛無上正等菩
T07n0220_p0400c18║   提，諸佛無上正等菩提即是本性空，本性空
T07n0220_p0400c19║   即是諸佛無上正等菩提故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0400c20║   行深般若波羅蜜多時，觀一 切法皆本性空，
T07n0220_p0400c21║   而能證得一 切智智。所以 者何 ？離本性空無
T07n0220_p0400c22║   有一 法是實、是常、可壞、可斷，本性空中亦無
T07n0220_p0400c23║   一 法是實、是常、可壞、可斷，但 諸愚夫迷謬顛
T07n0220_p0400c24║   倒起別 異想，謂分別 色異本性空，或分別 受、
T07n0220_p0400c25║   想、行、識異本性空，如是乃至或分別 一 切菩
T07n0220_p0400c26║   薩摩訶薩行異本性空，或分別 諸佛無上正
T07n0220_p0400c27║   等菩提異本性空。是諸愚夫分別 諸法與本
T07n0220_p0400c28║   性空有差別 故，不如實知色，不如實知受、想、
T07n0220_p0400c29║   行、識。由不知故便 執著色，執著受、想、行、識。由
T07n0220_p0401a01║   執著故便 於色計我、我所，於受、想、行、識計我、
T07n0220_p0401a02║   我所。由妄計故著內外物，受後身色、受、想、行、
T07n0220_p0401a03║   識，由此不能解脫諸趣生老病死愁憂苦
T07n0220_p0401a04║   惱，往來三有輪轉無窮。　「由此因緣，諸菩薩摩
T07n0220_p0401a05║   訶薩住 本性空波羅蜜多，行深般若波羅蜜
T07n0220_p0401a06║   多，不執受色，亦不壞色若空不空；不執受受、
T07n0220_p0401a07║   想、行、識，亦不壞受、想、行、識若空不空。如是乃
T07n0220_p0401a08║   至不執受一 切菩薩摩訶薩行，亦不壞一 切
T07n0220_p0401a09║   菩薩摩訶薩行若空若不空；不執受諸佛無
T07n0220_p0401a10║   上正等菩提，亦不壞諸佛無上正等菩提若
T07n0220_p0401a11║   空若不空。所以 者何 ？色不壞空，空不壞色，謂
T07n0220_p0401a12║   此是色，此是空；受、想、行、識不壞空，空不壞受、
T07n0220_p0401a13║   想、行、識，謂此是受、想、行、識，此是空。如是乃至
T07n0220_p0401a14║   一 切菩薩摩訶薩行不壞空，空不壞一 切菩
T07n0220_p0401a15║   薩摩訶薩行，謂此是一 切菩薩摩訶薩行，此
T07n0220_p0401a16║   是空；諸佛無上正等菩提不壞空，空不壞諸
T07n0220_p0401a17║   佛無上正等菩提，謂此是諸佛無上正等菩
T07n0220_p0401a18║   提，此是空。譬如虛空不壞虛空，內虛空界不
T07n0220_p0401a19║   壞外虛空界，外虛空界不壞內虛空界。如是，
T07n0220_p0401a20║   善現！色不壞空，空不壞色；受、想、行、識不壞空，
T07n0220_p0401a21║   空不壞受、想、行、識。所以 者何 ？如是諸法俱 無
T07n0220_p0401a22║   自性，不可分別 ，謂此是空，此是不空。如是乃
T07n0220_p0401a23║   至一 切菩薩摩訶薩行不壞空，空不壞一 切
T07n0220_p0401a24║   菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提不壞空，
T07n0220_p0401a25║   空不壞諸佛無上正等菩提。所以 者何 ？如是
T07n0220_p0401a26║   諸法俱 無自性，不可分別 ，謂此是空，此是不
T07n0220_p0401a27║   空。」
T07n0220_p0401a28║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆本
T07n0220_p0401a29║   性空，都無差別 ，諸菩薩摩訶薩為住 何 處發
T07n0220_p0401b01║   趣無上正等菩提？諸佛無上正等菩提無二
T07n0220_p0401b02║   行相，非二 行相能證無上正等菩提，唯願世
T07n0220_p0401b03║   尊哀愍為說！」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0401b04║   諸佛無上正等菩提無二 行相，非二 行相能
T07n0220_p0401b05║   證無上正等菩提。所以 者何 ？菩提無二 亦無
T07n0220_p0401b06║   分別 ，若於菩提行於二 相有分別 者，必不能
T07n0220_p0401b07║   證所求無上正等菩提。　「善現當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0401b08║   訶薩不於菩提行於二 相，亦不分別 ，都無所
T07n0220_p0401b09║   住 ，發趣無上正等菩提。諸菩薩摩訶薩於一
T07n0220_p0401b10║   切法不行二 相，亦不分別 ，都無所行，則 能證
T07n0220_p0401b11║   得所求無上正等菩提。　「善現當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0401b12║   訶薩所求無上正等菩提，非行二 相而能證
T07n0220_p0401b13║   得。諸菩薩摩訶薩所有菩提都無所行，謂不
T07n0220_p0401b14║   於色行，亦不於受、想、行、識行，如是乃至不於
T07n0220_p0401b15║   一 切菩薩摩訶薩行行，亦不於諸佛無上正
T07n0220_p0401b16║   等菩提行。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩所有菩
T07n0220_p0401b17║   提，不緣名聲執我、我所，謂不作是念：『我行於
T07n0220_p0401b18║   色，我行於受、想、行、識。』如是乃至不作是念：『我
T07n0220_p0401b19║   行於一 切菩薩摩訶薩行，我行於諸佛無上
T07n0220_p0401b20║   正等菩提。』　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩所有菩
T07n0220_p0401b21║   提，非取故行，非捨故行。」　具 壽善現白言：「世
T07n0220_p0401b22║   尊！若菩薩摩訶薩所有菩提，非取故行，非捨
T07n0220_p0401b23║   故行，諸菩薩摩訶薩所有菩提當何 處行？」　佛
T07n0220_p0401b24║   告善現：「於意云 何 ？如來化身所有菩提當何
T07n0220_p0401b25║   處行？為取故行？為捨故行？」　善現對曰：「不也！世
T07n0220_p0401b26║   尊！如來化身實無所有，如何 可說所有菩提
T07n0220_p0401b27║   有所行處若取、若捨？」　佛告善現：「於意云 何 ？諸
T07n0220_p0401b28║   阿羅漢夢中菩提當何 處行？為取故行？為捨
T07n0220_p0401b29║   故行？」　善現對曰：「不也！世 尊！諸阿羅漢諸漏永
T07n0220_p0401c01║   盡，惛沈睡眠蓋纏俱 滅，畢竟無夢，云 何 當有
T07n0220_p0401c02║   夢中菩提有所行處若取、若捨？」　佛告善現：「如
T07n0220_p0401c03║   是！如是！如汝所說。諸阿羅漢畢竟無夢，惛沈
T07n0220_p0401c04║   睡眠分別 盡故，諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0401c05║   蜜多，所有菩提亦復如是，非取故行，非捨故
T07n0220_p0401c06║   行，都無行處，達一 切法本性空故。」　具 壽善現
T07n0220_p0401c07║   復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0401c08║   多所有菩提，非取故行，非捨故行，都無行處，
T07n0220_p0401c09║   謂不行於色，亦不行於受、想、行、識，如是乃至
T07n0220_p0401c10║   不行於一 切菩薩摩訶薩行，亦不行於諸佛
T07n0220_p0401c11║   無上正等菩提者，豈不菩薩摩訶薩為欲饒
T07n0220_p0401c12║   益諸有情故，不行布施波羅蜜多乃至般若
T07n0220_p0401c13║   波羅蜜多，不行內空乃至無性自性空，不行
T07n0220_p0401c14║   真如乃至不思議界，不行苦、集、滅、道聖諦，不
T07n0220_p0401c15║   行四念住 乃至八 聖道支，不行四靜慮、四無
T07n0220_p0401c16║   量、四無色定，不行八 解脫乃至十遍處，不行
T07n0220_p0401c17║   空、無相、無願解脫門，不行極喜地乃至法雲
T07n0220_p0401c18║   地，不行一 切陀羅尼門、三摩地門，不行五 眼、
T07n0220_p0401c19║   六 神通，不行如來十力 乃至十八 佛不共法，
T07n0220_p0401c20║   不行三十二 大士相、八 十隨好，不行無忘失
T07n0220_p0401c21║   法、恒住 捨性，不行一 切智、道相智、一 切相智，
T07n0220_p0401c22║   不住 菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛土，而
T07n0220_p0401c23║   得無上正等菩提？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0401c24║   所有菩提雖無行處，而諸菩薩摩訶薩為欲
T07n0220_p0401c25║   饒益諸有情故，要行布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0401c26║   若波羅蜜多，如是乃至要行一 切智、道相智、
T07n0220_p0401c27║   一 切相智，要住 菩薩殊勝神通成熟有情、嚴
T07n0220_p0401c28║   淨佛土，乃得無上正等菩提。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0401c29║   佛言：「諸菩薩摩訶薩所有菩提若無行處，將
T07n0220_p0402a01║   無菩薩摩訶薩為欲饒益諸有情故，不住 布
T07n0220_p0402a02║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多久 修 令滿，
T07n0220_p0402a03║   如是乃至不住 一 切智、道相智、一 切相智久 修
T07n0220_p0402a04║   令滿，不住 菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0402a05║   土久 修 令滿，而得無上正等菩提？」　佛告善現：
T07n0220_p0402a06║   「諸菩薩摩訶薩所有菩提雖無行處，而諸菩
T07n0220_p0402a07║   薩摩訶薩為欲饒益諸有情故，要住 布施波
T07n0220_p0402a08║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多久 修 令滿，如是
T07n0220_p0402a09║   乃至要住 一 切智、道相智、一 切相智久 修 令
T07n0220_p0402a10║   滿，要住 菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛土
T07n0220_p0402a11║   久 修 令滿，乃得無上正等菩提。善現當知！若
T07n0220_p0402a12║   菩薩摩訶薩修 諸善根未總圓滿，終不能得
T07n0220_p0402a13║   所求無上正等菩提。　「善現當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0402a14║   薩欲得無上正等菩提，應住 色本性空，應住
T07n0220_p0402a15║   受、想、行、識本性空，如是乃至應住 一 切菩薩
T07n0220_p0402a16║   摩訶薩行本性空，應住 諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0402a17║   本性空，應住 一 切法本性空，應住 一 切有情
T07n0220_p0402a18║   本性空，修 行布施波羅蜜多乃至般若波
T07n0220_p0402a19║   羅蜜多令得圓滿，如是乃至修 行一 切智、
T07n0220_p0402a20║   道相智、一 切相智令得圓滿，修 行菩薩殊
T07n0220_p0402a21║   勝神通成熟有情、嚴淨佛土令圓滿已，便 得
T07n0220_p0402a22║   無上正等菩提。　「善現當知！是一 切法本性空
T07n0220_p0402a23║   理及諸有情本性空理，最極寂靜，無有少法
T07n0220_p0402a24║   能增能減、能生能滅、能斷能常、能染能淨、能
T07n0220_p0402a25║   得果、能現觀。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩依世
T07n0220_p0402a26║   俗 故，說修 般若波羅蜜多，如實了 知本性空
T07n0220_p0402a27║   已，證得無上正等菩提，不依勝義。所以 者
T07n0220_p0402a28║   何 ？真勝義中無色可得，亦無受、想、行、識可得，
T07n0220_p0402a29║   如是乃至無一 切菩薩摩訶薩行可得，亦無
T07n0220_p0402b01║   諸佛無上正等菩提可得；無行一 切菩薩摩
T07n0220_p0402b02║   訶薩行者可得，亦無行諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0402b03║   者可得。善現！如是諸法皆依世 俗 言說施設，
T07n0220_p0402b04║   不依勝義。　「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0402b05║   羅蜜多，從初 發心雖極猛利 為諸有情行菩
T07n0220_p0402b06║   提行，而於此心都無所得，於諸有情亦無所
T07n0220_p0402b07║   得，於大菩提亦無所得，於佛、菩薩亦無所得，
T07n0220_p0402b08║   以 一 切法、一 切有情不可得故。」
T07n0220_p0402b09║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法都無
T07n0220_p0402b10║   所有，皆不可得，云 何 菩薩摩訶薩行菩提行？
T07n0220_p0402b11║   云 何 能得所求無上正等菩提？誰行菩提行？
T07n0220_p0402b12║   誰復能證得？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝於先時
T07n0220_p0402b13║   依止斷界，斷諸煩惱得無漏根，住 無間定得
T07n0220_p0402b14║   預流果，次一 來果，次不還果，後阿羅漢果，汝
T07n0220_p0402b15║   於彼時頗見有情若心、若道、若諸道果有可得
T07n0220_p0402b16║   不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「若汝彼時
T07n0220_p0402b17║   依止斷界，斷諸煩惱得無漏根，於有情心、道
T07n0220_p0402b18║   及道果都無所得，云 何 言得阿羅漢果？」　善現
T07n0220_p0402b19║   對曰：「依世 俗 說，不依勝義。」　佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0402b20║   是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩亦復如是，依世
T07n0220_p0402b21║   俗 說行菩提道及得無上正等菩提，不依勝
T07n0220_p0402b22║   義。　「善現當知！依世 俗 故假說有色、受、想、行、識，
T07n0220_p0402b23║   如是乃至依世 俗 故假說有一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0402b24║   行、諸佛無上正等菩提，依世 俗 故假說有情、
T07n0220_p0402b25║   菩薩、諸佛，不依勝義。　「善現當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0402b26║   薩不見有法能於無上正等菩提有增有減、有
T07n0220_p0402b27║   益有損，以 一 切法本性空故。　「善現當知！諸菩
T07n0220_p0402b28║   薩摩訶薩於一 切法，觀本性空尚不可得，況
T07n0220_p0402b29║   初 發心而有可得！最初 發心尚不可得，況修
T07n0220_p0402c01║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多而有可
T07n0220_p0402c02║   得！況住 內空乃至無性自性空而有可得！況
T07n0220_p0402c03║   住 真如乃至不思議界而有可得！況住 苦、集、
T07n0220_p0402c04║   滅、道聖諦而有可得！況修 四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0402c05║   道支而有可得！況修 四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0402c06║   定而有可得！況修 八 解脫乃至十遍處而有
T07n0220_p0402c07║   可得！況修 空、無相、無願解脫門而有可得！況
T07n0220_p0402c08║   修 極喜地乃至法雲地而有可得！況修 一 切
T07n0220_p0402c09║   陀羅尼門、三摩地門而有可得！況修 五 眼、六
T07n0220_p0402c10║   神通而有可得！況修 如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0402c11║   不共法而有可得！況修 三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0402c12║   隨好而有可得！況修 無忘失法、恒住 捨性而
T07n0220_p0402c13║   有可得！況修 一 切智、道相智、一 切相智而有
T07n0220_p0402c14║   可得！況修 一 切菩薩摩訶薩行而有可得！
T07n0220_p0402c15║   況修 諸佛無上正等菩提而有可得！　「善現！諸
T07n0220_p0402c16║   菩薩摩訶薩於所修 住 一 切佛法若有所得，
T07n0220_p0402c17║   無有是處。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0402c18║   若波羅蜜多，方便 修 行大菩提行，證得無上
T07n0220_p0402c19║   正等菩提，利 樂有情常無間斷。」
T07n0220_p0402c20║   　　　第二 分無闕品第七十九之 一
T07n0220_p0402c21║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0402c22║   雖勤 精進修 行布施波羅蜜多乃至般若波羅
T07n0220_p0402c23║   蜜多，安住 內空乃至無性自性空，安住 真如
T07n0220_p0402c24║   乃至不思議界，安住 苦、集、滅、道聖諦，修 行四
T07n0220_p0402c25║   念住 乃至八 聖道支，修 行四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0402c26║   無色定，修 行八 解脫乃至十遍處，修 行空、無
T07n0220_p0402c27║   相、無願解脫門，修 行極喜地乃至法雲地，修
T07n0220_p0402c28║   行一 切陀羅尼門、三摩地門，修 行五 眼、六 神
T07n0220_p0402c29║   通，修 行如來十力 乃至十八 佛不共法，修 行
T07n0220_p0403a01║   三十二 大士相、八 十隨好，修 行無忘失法、恒
T07n0220_p0403a02║   住 捨性，修 行一 切智、道相智、一 切相智，修 行
T07n0220_p0403a03║   一 切菩薩摩訶薩行，修 行諸佛無上正等菩
T07n0220_p0403a04║   提，若菩提道修 未圓滿，不能證得所求無上
T07n0220_p0403a05║   正等菩提。世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修 菩提道
T07n0220_p0403a06║   令得圓滿，能證無上正等菩提？」　佛告善現：「若
T07n0220_p0403a07║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，具 足殊
T07n0220_p0403a08║   勝方便 善巧，由此方便 善巧力 故，修 行布施
T07n0220_p0403a09║   波羅蜜多時，不得布施，不得施者，不得受者，
T07n0220_p0403a10║   亦不遠離如是諸法而行布施波羅蜜多，是
T07n0220_p0403a11║   菩薩摩訶薩如是施時，能具 照明三菩提道，
T07n0220_p0403a12║   修 菩提道速能成就。如是，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0403a13║   薩行深般若波羅蜜多，方便 善巧修 菩提道
T07n0220_p0403a14║   令得圓滿，能證無上正等菩提。如是，善現！若
T07n0220_p0403a15║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，具 足殊
T07n0220_p0403a16║   勝方便 善巧，由此方便 善巧力 故，修 行淨戒、
T07n0220_p0403a17║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，廣說乃至修
T07n0220_p0403a18║   行一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，
T07n0220_p0403a19║   隨其所應皆當廣說。」
T07n0220_p0403a20║   爾時，具 壽舍利 子白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0403a21║   訶薩行深般若波羅蜜多時，勇 猛正勤 修 菩
T07n0220_p0403a22║   提道？」　佛告舍利 子：「若菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0403a23║   波羅蜜多時方便 善巧，不和合色、受、想、行、識，
T07n0220_p0403a24║   不離散色、受、想、行、識；不和合眼處乃至意處，
T07n0220_p0403a25║   不離散眼處乃至意處；不和合色處乃至法
T07n0220_p0403a26║   處，不離散色處乃至法處；不和合眼界乃至
T07n0220_p0403a27║   意界，不離散眼界乃至意界；不和合色界乃
T07n0220_p0403a28║   至法界，不離散色界乃至法界；不和合眼識
T07n0220_p0403a29║   界乃至意識界，不離散眼識界乃至意識界；
T07n0220_p0403b01║   不和合眼觸乃至意觸，不離散眼觸乃至意
T07n0220_p0403b02║   觸；不和合眼觸為緣所生諸受乃至意觸為
T07n0220_p0403b03║   緣所生諸受，不離散眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0403b04║   意觸為緣所生諸受；不和合地界乃至識界，
T07n0220_p0403b05║   不離散地界乃至識界；不和合因緣乃至增
T07n0220_p0403b06║   上緣，不離散因緣乃至增上緣；不和合從緣
T07n0220_p0403b07║   所生諸法，不離散從緣所生諸法；不和合無
T07n0220_p0403b08║   明乃至老死，不離散無明乃至老死。所以 者
T07n0220_p0403b09║   何 ？如是諸法皆無自性可合、離故。　「舍利 子！若
T07n0220_p0403b10║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便 善
T07n0220_p0403b11║   巧，不和合布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0403b12║   不離散布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多；
T07n0220_p0403b13║   不和合內空乃至無性自性空，不離散內空
T07n0220_p0403b14║   乃至無性自性空；不和合真如乃至不思議
T07n0220_p0403b15║   界，不離散真如乃至不思議界；不和合苦、集、
T07n0220_p0403b16║   滅、道聖諦，不離散苦、集、滅、道聖諦；不和合四
T07n0220_p0403b17║   念住 乃至八 聖道支，不離散四念住 乃至八
T07n0220_p0403b18║   聖道支；不和合四靜慮、四無量、四無色定，不
T07n0220_p0403b19║   離散四靜慮、四無量、四無色定；不和合八 解
T07n0220_p0403b20║   脫乃至十遍處，不離散八 解脫乃至十遍處；
T07n0220_p0403b21║   不和合空、無相、無願解脫門，不離散空、無相、
T07n0220_p0403b22║   無願解脫門；不和合淨觀地乃至如來地，不
T07n0220_p0403b23║   離散淨觀地乃至如來地；不和合極喜地乃
T07n0220_p0403b24║   至法雲地，不離散極喜地乃至法雲地；不和
T07n0220_p0403b25║   合一 切陀羅尼門、三摩地門，不離散一 切陀
T07n0220_p0403b26║   羅尼門、三摩地門；不和合五 眼、六 神通，不離
T07n0220_p0403b27║   散五 眼、六 神通；不和合如來十力 乃至十八
T07n0220_p0403b28║   佛不共法，不離散如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0403b29║   共法；不和合三十二 大士相、八 十隨好，不離
T07n0220_p0403c01║   散三十二 大士相、八 十隨好；不和合無忘失
T07n0220_p0403c02║   法、恒住 捨性，不離散無忘失法、恒住 捨性；不
T07n0220_p0403c03║   和合一 切智、道相智、一 切相智，不離散一 切
T07n0220_p0403c04║   智、道相智、一 切相智；不和合預流果乃至獨
T07n0220_p0403c05║   覺菩提，不離散預流果乃至獨覺菩提；不和
T07n0220_p0403c06║   合一 切菩薩摩訶薩行，不離散一 切菩薩摩
T07n0220_p0403c07║   訶薩行；不和合諸佛無上正等菩提，不離散
T07n0220_p0403c08║   諸佛無上正等菩提。所以 者何 ？如是諸法皆
T07n0220_p0403c09║   無自性可合、離故。　「如是，舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0403c10║   薩行深般若波羅蜜多時，勇 猛正勤 修 菩提
T07n0220_p0403c11║   道。」　時，舍利 子復白佛言：「若一 切法都無自性
T07n0220_p0403c12║   可合、離者，云 何 菩薩摩訶薩引發般若波羅
T07n0220_p0403c13║   蜜多於中修 學？世 尊！若菩薩摩訶薩不學般
T07n0220_p0403c14║   若波羅蜜多，終不能得所求無上正等菩提。」
T07n0220_p0403c15║   佛告舍利 子：「如是！如是！如汝所說。若菩薩摩
T07n0220_p0403c16║   訶薩不學般若波羅蜜多，終不能得所求無
T07n0220_p0403c17║   上正等菩提。舍利 子！諸菩薩摩訶薩要學般
T07n0220_p0403c18║   若波羅蜜多，乃能證得所求無上正等菩提。
T07n0220_p0403c19║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩所求無上正等菩提，
T07n0220_p0403c20║   要有方便 善巧乃能證得，非無方便 善巧而
T07n0220_p0403c21║   能證得。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0403c22║   羅蜜多時，若見有法自性可得則 應可取，不
T07n0220_p0403c23║   見有法自性可得當何 所取？所謂不取此是
T07n0220_p0403c24║   般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，此是色
T07n0220_p0403c25║   乃至識，此是眼處乃至意處，此是色處乃至
T07n0220_p0403c26║   法處，此是眼界乃至意界，此是色界乃至法
T07n0220_p0403c27║   界，此是眼識界乃至意識界，此是眼觸乃至
T07n0220_p0403c28║   意觸，此是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為
T07n0220_p0403c29║   緣所生諸受，此是地界乃至識界，此是因緣
T07n0220_p0404a01║   乃至增上緣，此是從緣所生諸法，此是無明
T07n0220_p0404a02║   乃至老死，此是內空乃至無性自性空，此是
T07n0220_p0404a03║   真如乃至不思議界，此是苦、集、滅、道聖諦，此
T07n0220_p0404a04║   是四念住 乃至八 聖道支，此是四靜慮、四無
T07n0220_p0404a05║   量、四無色定，此是八 解脫乃至十遍處，此是
T07n0220_p0404a06║   空、無相、無願解脫門，此是淨觀地乃至如來
T07n0220_p0404a07║   地，此是極喜地乃至法雲地，此是一 切陀羅
T07n0220_p0404a08║   尼門、三摩地門，此是五 眼、六 神通，此是如來
T07n0220_p0404a09║   十力 乃至十八 佛不共法，此是三十二 大士
T07n0220_p0404a10║   相、八 十隨好，此是無忘失法、恒住 捨性，此是
T07n0220_p0404a11║   一 切智、道相智、一 切相智，此是預流果乃至
T07n0220_p0404a12║   獨覺菩提，此是一 切菩薩摩訶薩行，此是諸
T07n0220_p0404a13║   佛無上正等菩提，此是異生、此是聲聞、此是
T07n0220_p0404a14║   獨覺、此是菩薩、此是如來。
T07n0220_p0404a15║   大般若波羅蜜多經卷第四百七十四